NGC Ancients：コルヌコピア（豊穣の角）の持つ意味について
『NGC Ancients: The Cornucopia』
https://www.ngccoin.com/news/article/14601/ngc-ancients-cornucopia/
『NGC Ancients：コルヌコピア（豊穣の角）』
収穫の時期と結びつく「コルヌコピア（Cornucopia）」は、古代に起源を持つ「豊かさ・繁栄」の強力な象徴です。
食物は生命に不可欠なものです。そのため、安定した食料供給を連想させるモチーフが古代のコインに頻繁に登場するのも不思議ではありません。
その代表的なものの一つがコルヌコピア（豊穣の角）です。これは、収穫された食物があふれ出ているように描かれた籠や角状の器です。
古代ローマでは、主要な収穫祭の一つであるVinalia Rustica（ヴィナリア・ルスティカ）が8月19日に行われ、ブドウや野菜の収穫開始を祝いました。
ここでは、古代世界のコインに描かれたコルヌコピアを見ていきます。
〇コルヌコピアの起源
「Cornucopia」という言葉は、ラテン語の「角」＋「豊かさ」に由来します。
ギリシャ神話によれば、幼いゼウスは、養育してくれた乳母アマルテイア（Amalthea）の山羊の角を誤って折ってしまいました。その角は、そこから無限に食料が湧き出る「豊穣の角」となったとされています。
この神話を反映しているのが、キリキア地方のアイガイ（Aegeae）で、皇帝ハドリアヌス（117～138年）のために発行された銀製トリドラクマです。
コインには、アマルテイアが片腕に幼いゼウスを抱き、もう一方の手にコルヌコピアを持つ姿が描かれています。
幼いゼウスが山羊と戯れる姿は、コロニア・アグリッピナ（現在のドイツ・ケルン）で、皇帝ヴァレリアヌス2世がカエサルだった256～258年頃に発行されたビロン製ダブル・デナリウスにも描かれています。
コルヌコピアには別のギリシャ神話上の由来もあります。
英雄ヘラクレスが、西ギリシャのアケロオス川に結びつく河神アケロオス（Achelous）と戦った際、アケロオスは雄牛の姿になりました。ヘラクレスはその角を折り、アケロオスは自分の角とアマルテイアの魔法の角を交換することに同意したとされます。
この物語を背景として、紀元前3世紀半ばにアカルナニア同盟が発行した金製クォーター・ステーターには、表面にアケロオスが描かれています。
〇ギリシャ世界でのコルヌコピア
コインにコルヌコピアが登場する初期の例の一つが、アレクサンドロス3世「大王」（336～323 BC）の死の頃、北ギリシャのアンフィポリスで発行された銀製テトラドラクマです。
裏面では、ゼウス・アエトフォロス（鷲を持つゼウス）が持つ鷲の下にコルヌコピアが描かれています。
コルヌコピアは、冥界の女神であるペルセポネとも結びついています。
ペルセポネが毎年春に地上へ戻ることは、農業の新しい季節の到来を意味しました。
紀元前290～280年頃、南イタリアのルカニア地方メタポントゥムで発行された銀製ステーターには、表面にペルセポネ、裏面に大麦の穂が描かれ、その右側にコルヌコピアがあります。
当時、コルヌコピア型の籠は、農作業をする人々が収穫した食料を入れるために使われていました。
シチリア最大の都市シラクサの僭主ヒケタス（Hicetas）が紀元前288～279/8年頃に発行した金製デカドラクマでは、ペルセポネの頭の後ろにコルヌコピアが配置されています。
ギリシャ人、カルタゴ人、ローマ人はシチリア島の支配権をめぐって争い、第二次ポエニ戦争（紀元前218～201年）の間にローマが島全体を支配するようになりました。
ローマにとってシチリアは重要な食料供給地でした。その重要性は、都市アエトナが発行した青銅製セクスタンスの裏面にコルヌコピアが描かれていることにも表れています。
〇プトレマイオス朝エジプト
コルヌコピアを描いた最も有名な古代コインの一つが、プトレマイオス朝エジプトのものです。
紀元前3世紀半ばにプトレマイオス2世が発行した金製オクトドラクマでは、表面に、死後神格化された妹である王妃アルシノエ2世が描かれています。
裏面には二重のコルヌコピアがあり、そこから収穫物があふれ、両側にはブドウが垂れ下がっています。
セレウコス朝の王デメトリオス1世（162～150 BC）の銀製テトラドラクマでは、裏面に幸運の女神テュケ（Tyche）が描かれ、コルヌコピアを持っています。
現在のトルコ西部にあたるレベドスで紀元前2世紀半ばに発行された銀製テトラドラクマには、女神アテナと有名なフクロウが描かれ、その両側を農産物で満たされた2本のコルヌコピアが囲んでいます。
同様の配置は、紀元前1世紀後半にユダヤでヘロデ大王（40～4 BC）のために発行された青銅製プルタにも見られます。
コルヌコピアは「富」の象徴として、ギリシャ・ローマ世界を越えて広まりました。
例えば、紀元1世紀の英国のケルト王ヴェリカの治世に発行された銀製ミニム、そして紀元2世紀のクシャーナ朝で発行された金製ディナールにも描かれています。
後者では、イラン系の富の女神アルドクショ（Ardoksho）がコルヌコピアを持っています。
〇ローマ共和政
ローマは、500年以上にわたるコインの歴史を通じて、このテーマを研究できる非常に興味深い例を提供しています。
紀元前207年の銀製デナリウスでは、表面に女神ローマ（Roma）、裏面に馬に乗ったディオスクロイが描かれ、その上にコルヌコピアがあります。
紀元前147年、貨幣鋳造官L.クピエンニウスが発行した銀製デナリウスでは、同様のデザインですが、コルヌコピアがローマの頭部の左側に移動しています。
紀元前127年、Q.ファビウス・マクシムスが発行した銀製デナリウスでは、裏面に果物があふれるコルヌコピアが描かれ、その前に雷電が配置されています。
紀元前100年頃、P.コルネリウス・レントゥルス・マルケリヌスの銀製デナリウスでは、ヘラクレスの反対側に、ローマがローマ人民の守護神（Genius）から冠を授けられる場面が描かれています。
このGeniusはコルヌコピアを持っています。
紀元前82～81年頃、独裁官スッラのために発行された銀製デナリウスでは、表面にヴィーナス、裏面に2本のコルヌコピアが描かれています。
これはスッラが「スッラの内戦」と呼ばれる破壊的な争いで勝利を確定させていた時期のものです。
紀元前70/68年、貨幣鋳造官Q.フフィウス・カレヌスとムキウス・コルドゥスによる銀製セラーテ・デナリウスでは、表面に名誉の神ホノスと勇気の女神ウィルトゥスが描かれています。
裏面では、イタリアを表す人物像とローマが並び、ローマは地球儀に足を置き、コルヌコピアを持っています。
紀元前46年頃、T.カリシウスが発行した銀製デナリウスでは、裏面に権力と威信を象徴する品々：王笏、地球儀の上に置かれたコルヌコピア、舵が描かれています。
当時、ユリウス・カエサルはガリアを征服し、内戦で勝利を収めつつありました。
紀元前42年、カエサルを描いた銀製デナリウスが発行されました。
これは紀元前44年のカエサル暗殺後に起きた内戦の最中のもので、カエサル派であるオクタウィアヌスとマルクス・アントニウスらが、ブルトゥスとカッシウスの共和派に勝利していきました。
この内戦の最中、第二次三頭政治が成立し、オクタウィアヌス、マルクス・アントニウス、レピドゥスが権力を分担しました。
紀元前44～42年にレピドゥスが発行した銀製オボルでは、裏面にコルヌコピアが描かれています。
レピドゥスが支配していた西部の地域は農業上重要だったため、コルヌコピアは非常に適切なデザインでした。
紀元前40年にマルクス・アントニウスが発行した銀製デナリウスには、地球儀から伸びる2本のコルヌコピアの間にカドゥケウス（伝令杖）が描かれています。
この年、アントニウスはオクタウィアヌスの妹と結婚し、両者の権力同盟を強化しようとしました。
しかし、アントニウスはすでにエジプト女王クレオパトラ7世との関係を始めていました。
紀元前42年、オクタウィアヌスの支持者が発行した金製アウレウスには、オクタウィアヌスが描かれています。
裏面には印象的なコルヌコピアがあり、これはオクタウィアヌスの初期の金貨肖像の一つでもあります。
紀元前32～31年に発行された銀製デナリウスにはオクタウィアヌスが描かれています。
アントニウスとクレオパトラの関係によってローマ元老院の支持を失ったアントニウスに対し、オクタウィアヌスは政治的に優位に立ちました。
紀元前31年9月のアクティウムの海戦でオクタウィアヌス軍が勝利し、アントニウスとクレオパトラはエジプトへ逃れました。そして1年も経たないうちに2人とも死亡しました。
〇ローマ帝国
オクタウィアヌスの勝利と権力の確立は、ローマ帝国の成立につながりました。
紀元前27年、元老院は彼にアウグストゥスの称号を与えました。
この銀製カシトフォルスの裏面には、コルヌコピアを背負った山羊座（Capricorn）が描かれています。山羊座はアウグストゥスの個人的な象徴で、彼の出生時の星座だったためです。
アウグストゥスが紀元14年に亡くなると、養子のティベリウスが後継者となりました。
ティベリウスは息子ドルススを後継候補として育て、22～23年頃に政治の表舞台へ送り出しました。
そのドルススを称える青銅製セステルティウスには、ドルススの息子であるティベリウス・ゲメルスとゲルマニクス・ゲメルスが、2本のコルヌコピアから現れる姿が描かれています。
これは、2人の少年を、ローマ人民にとって将来の帝国王朝を生み出す祝福として表現したものです。
しかし現実にはうまくいきませんでした。ドルススは近衛長官セイヤヌスによって毒殺されたと考えられており、双子の息子たちは後ろ盾を失いました。
カリグラ帝（37～41年）の治世開始時に発行された青銅製セステルティウスには、彼の3人の姉妹、
アグリッピナ・ユニオル
ドルシッラ
ユリア・リウィッラ
が、それぞれ安全の女神セクルタス、調和の女神コンコルディア、幸運の女神フォルトゥナとして表現され、コルヌコピアを持っています。
皇帝ウェスパシアヌス（69～79年）の銀製デナリウスでは、農業の女神ケレスがコルヌコピアを持っています。
76～77年に、後の皇帝ドミティアヌスが父ウェスパシアヌスの皇太子（Caesar）だった時代に発行された金製アウレウスには、穀物や果物であふれた美しいコルヌコピアが描かれています。
皇帝ハドリアヌス（117～138年）の金製アウレウスでは、ナイル川の神Nilusが非常に豊かなコルヌコピアを持っています。
ナイル川はローマ帝国の重要な農業地域でした。
コインには左側にカバ、下部にはワニも描かれています。
149年、皇帝アントニヌス・ピウスの時代に発行された青銅製セステルティウスでは、2本の交差したコルヌコピアから穀物が流れ、その中から皇位継承者たちの頭部が現れています。
子供たちの正確な身元は確定していませんが、後の皇后ファウスティナ・ユニオルと、後の皇帝マルクス・アウレリウスである可能性があります。
皇帝コンモドゥス（177～192年）の時代に発行された青銅貨「アス」には、妻クリスピナが描かれています。
裏面には喜びの擬人化であるヒラリタスがコルヌコピアを持っています。
しかしクリスピナは後継者を生むことができず、188年に追放され、3年後、コンモドゥスの不安定な治世の末期に処刑されました。
211年の金製アウレウスには皇帝ゲタが描かれています。
裏面では、ゲタと兄カラカラが高台に座り、その前にリベラリタス（施与・寛大さの女神）が立っています。
リベラリタスは市民に貨幣を配るための器具と、皇帝の豊かさを表すコルヌコピアを持っています。
皇帝ガレリウスがカエサルだった293～305年頃のビロン製ヌンムスには、貨幣・造幣所・貨幣制度の女神モネタが描かれています。
彼女は秤とコルヌコピアを持っています。
秤は公平・公正な取引を、コルヌコピアは豊かさを象徴します。
皇帝コンスタンティヌス1世「大帝」（307～337年）は、コンコルディアがカドゥケウスとコルヌコピアを持つ金製ソリドゥスを発行しました。
コンスタンティヌスは首都をコンスタンティノープルへ移したほか、ローマの金貨制度を改革し、アウレウスに代わってより軽量な金貨ソリドゥスを導入しました。
このソリドゥスは、その後約1,000年間にわたって、さまざまな形で鋳造され続けることになります。
〇ポイント
この記事の核心は、単に「古代コインに角のようなものが描かれている」という話ではありません。
コルヌコピアという一つの図像が、古代世界で「豊かさ・食料・富・繁栄・幸運・皇帝による恩恵」などを表現する重要な共通シンボルだった、ということです。